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Kibeho, histoire des premières apparitions mariales reconnues en Afrique

Entre 1981 et 1983, la Vierge Marie serait apparue à des pensionnaires du collège de Kibeho, dans le sud du Rwanda.

Le 29 juin 2001, les apparitions mariales de kibeho deviennent les premières reconnues par l’église dans le continent africain..

En 1981, le collège de Kibeho, dans le sud du Rwanda, géré par les sœurs de la congrégation des Benebikira – Filles de la Vierge Marie – reçoit plusieurs dizaines de pensionnaires venant de tout le Rwanda.

Le 28 novembre, une des pensionnaires, Alphonsine Mumureke, affirme avoir eu une vision d’une femme se faisant appeler « Mère du verbe ». Au début, ses affirmations ne sont pas prises au sérieux. Certaines pensionnaires, des professeurs et religieuses croient qu’elle veut juste se faire remarquer ou qu’elle a perdu la raison. D’autres lui demandent des signes clairs pour adhérer à son histoire.

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Quand, le 12 janvier 1982, le bruit court que la Vierge Marie est également apparue à la discrète et priante Nathalie Mukamazimpaka, une autre collégienne de Kibeho, certaines pensionnaires commencent à croire à la réalité des apparitions. Mais c’est l’apparition de la Vierge Marie à une troisième voyante, Marie Claire Mukangango, qui finit par convaincre le grand nombre qu’il se passe effectivement quelque chose d’extraordinaire. La jeune pensionnaire était, en effet, l’une de celles qui se défiaient le plus d’Alphonsine, arguant que la jeune fille voulait juste se faire remarquer.

Après ces trois apparitions, il y eut plusieurs autres présumées apparitions. Mais ce sont celles aux trois collégiennes de Kibeho qui ont été reconnues par l’Église le 29 juin 2001 après des études minutieuses d’une commission d’enquête formée de scientifiques et de théologiens d’autres pays.

Le message de la Vierge Marie à Kibeho

Le message de la Vierge à Kibeho tourne autour de la conversion et de la souffrance salvifique. À Kibeho, Marie a également exprimé sa tristesse face au péché dans le monde et invité à la récitation du chapelet des sept douleurs ainsi qu’à une plus grande assiduité dans la prière.

Le 15 août 1982, les trois voyantes affirment que la Vierge Marie leur a montré des images de rivière de sang et de corps démembrés.

Douze plus tard, une guerre au Rwanda allait opposer deux ethnies : la majorité hutue et la minorité tutsi. Entre 800 000 et un million de personnes, majoritairement des tutsis, furent tuées durant ces affrontements.

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Kibeho ne fut pas épargné, en avril 1994, des civils ayant trouvé refuge dans l’église paroissiale furent tués. Un an plus tard, en avril 1995, des dizaines de milliers de réfugiés hutus furent massacrés à Kibeho par les troupes du nouveau régime.

Que deviennent les voyantes ?

Marie Claire Mukangango devint enseignante après ses études. Mariée à Elie Ntabadahiga, un journaliste rwandais, elle vivait à Kigali au moment du génocide. Son mari et elle font partie des milliers de victimes du conflit rwandais.

Nathalie Mukamazimpaka qui, après les apparitions, avait arrêté ses études pour se consacrer totalement à la prière, avait dû quitter Kibeho au moment du génocide. Après un séjour à Bukavu, en République démocratique du Congo, puis à Nairobi, au Kenya, elle retourna à Kibeho à la fin de la guerre et y vit toujours.

Alphonsine Mumureke, la voyante principale, eut un long parcours. Après ses études, elle travailla comme secrétaire du service de l’enseignement catholique de Butare dans le sud du Rwanda. Aux premières heures du génocide, elle fuit Kibeho et fut recueillie par un couple ivoiro-congolais qui l’emmena en RD-Congo puis en Côte d’Ivoire où sa vie connut un tournant décisif.

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Elle y rencontra le père Raymond Halter, (1925-1998), prêtre religieux marianiste français, promoteur d’une grande dévotion mariale au sanctuaire marial national de Côte d’Ivoire, qui devint son directeur spirituel. À la mort du père Halter en 1998, le père Basile Gbangbo, prêtre du diocèse d’Abidjan, assura sa direction spirituelle. Il l’encouragea à suivre des études en théologie et en catéchèse jusqu’à l’obtention du baccalauréat théologique.

Alphonsine, qui aimait faire des retraites spirituelles au monastère des clarisses à Abobo-Té, à Abidjan, finit par intégrer l’Ordre de Sainte-Claire et fit ses vœux temporaires en 2003. Aspirant à s’adonner encore plus à la prière, la religieuse choisit d’intégrer une congrégation cloîtrée à Rome où elle vit actuellement.

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Rwanda : 40 ans des apparitions de Kibeho

Donatien Nyembo Sj – Cité du Vatican (Avec Diogène Ndagijimana - Kigali)

« La Bienheureuse Vierge Marie est venue nous rendre visite à Kibeho le 28 novembre 1981, il y a maintenant 40 ans. Elle est  apparu aux filles qui étudiaient ici dans cette école. Elle leur a donné un message à transmettre au monde entier. Elle les a envoyées dire aux gens de se repentir et de prier sincèrement parce que le monde est en danger, car les gens, de plus en plus, tournent le dos à Dieu et troublent la paix des autres ». C’est ce qu’a déclaré le cardinal Antoine Kambanda le lundi 29 novembre 2021, lors  la messe de célébration des 40 ans des apparitions de la Vierge Marie à Kibeho.

Repentons-nous et retournons à Dieu

« La Bienheureuse Vierge Marie nous a visités. Nous avons une mission et une responsabilité à accomplir à partir de nos cœurs, dans nos familles, dans nos villages, dans nos lieux de travail. Repentons-nous et retournons à Dieu. Que nous donnions un bon exemple aux jeunes en obéissant aux commandements de Dieu, en particulier dans nos foyers en tant que parents», a exhorté l’archevêque de Kigali. «Si vous êtes en conflit avec votre prochain, réconciliez-vous d’abord avec lui, et la Bienheureuse Vierge Marie vous y aidera, avant d’apporter votre offrande et faire votre prière. Ainsi vous prierez sincèrement votre Dieu » a-t- il ajouté. 

Les premières apparitions reconnues en Afrique

Les apparitions de Kibeho ont été reconnues par l’Eglise le 29 juin 2001. Elles sont ainsi les premières admises officiellement sur le Continent Africain. Pour le Père François Harelimana, recteur du sanctuaire Notre Dame de Kibeho, le message de la Vierge Marie à Kibeho va au-delà des frontières rwandaises, il s’adresse au monde entier. « Ce message a un nom, c’est le Verbe de vie. Elle (la Vierge Marie) nous appelle à la conversion du cœur, à revenir à Dieu sans tarder, en accueillant Jésus, dans une prière sans hypocrisie. Elle nous recommande le chapelet ; elle nous a donné le chapelet des sept douleurs pour méditer la passion de Jésus et ses douleurs maternelles ». 

Précisons que la Fête de la Mère du Verbe prévue le 28 novembre au Rwanda a été  été célébrée lundi 29 novembre  pour faire place à la célébration liturgique du premier dimanche de l’Avent. 

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Le site de la seule apparition mariale approuvée par le Vatican en Afrique accueille un événement international du Rosaire

By Mercy Maina

Kigali, 09 October, 2020 / 9:14 pm (ACI Africa).

Le sanctuaire Notre-Dame des sept Douleurs à Kibeho au R wanda, qui est le seul site africain d'apparition mariale approuvé par le Vatican, a accueilli un événement international de prière du Rosaire en ligne qui s'est tenu pendant la commémoration annuelle de Notre-Dame du Rosaire, a déclaré un organisateur de l'événement à ACI Afrique.

Sous l'impulsion de la famille mondiale de Radio Maria ( WFRM), une organisation qui gère un réseau de radios mariales dans le monde entier, l'événement du mercredi 7 octobre a vu des millions de catholiques des cinq continents se joindre à la prière du Saint Rosaire par l'intermédiaire des stations mariales de leurs pays respectifs.

Les responsables de la FRM ont décidé d'animer l'événement international de prière du Rosaire depuis le sanctuaire, car c'est un lieu de pèlerinage réputé qui "reste un centre marial très important pour tout le continent africain", a déclaré le directeur de la rédaction de Radio Maria Afrique, Jean Paul Kayihura, à ACI Afrique, le vendredi 9 octobre.

Jean Paul a ajouté que l'événement virtuel de prière visait également à "faire connaître les apparitions de Kibeho au monde entier car, comme l'avait souligné la Vierge Marie, son message donné à Kibeho concernant la vraie prière sans hypocrisie, l'invitation à la conversion, à prier pour l'Église, etc. est destiné au monde entier. ”

Situé au sud-ouest du Rwanda, le sanctuaire de Notre-Dame des sept Douleurs de Kibeho se trouve à l'endroit où la Sainte Vierge Marie (SVM) est apparue à trois élèves du secondaire e ntre 1982 et 1983, se présentant comme la "Nyina Wa Jambo", ce qui signifie "Mère du Verbe", une expression synonyme de "Mère de Dieu".

Lors de ces apparitions, la SVM a délivré divers messages aux étudiants, dont une vision apocalyptique de la haine et de la violence qui afflige la nation est-africaine, un message interprété comme une prédiction du génocide de 1994 q ui a fait au moins 800 000 morts en 100 jours.

L'Ordinaire du diocèse de Gikongoro dans lequel se trouve le sanctuaire, feu Mgr Augustin Misago, a approuvé une dévotion publique liée aux apparitions de la solennité de l'Assomption de la SVM en 1988 et, conformément aux directives du Vatican, a déclaré leur authenticité l e 29 juin 2001.

Lors de l'interview du 9 octobre avec ACI Afrique, le responsable de Radio Maria, basée au Rwanda, a déclaré que l'événement international de prière virtuelle avait également été organisé pour "montrer au monde sécularisé que la prière est importante parce qu'elle donne la santé à l'âme. ”

Il a ajouté : "Alors que nous investissons dans les choses qui permettent le bien-être du corps, nous devons également investir dans les choses spirituelles qui mènent au salut de l'âme".

L'événement de prière du Saint Rosaire du 7 octobre a également vu les participants présenter des pétitions pour les cinq continents à Notre-Dame de Kibeho, chaque pétition coïncidant avec un mystère du Saint Rosaire.

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Les pétitions demandent notamment l'intercession de la SVM pour "lutter contre la violence, les épidémies, la pauvreté et la corruption ; pour travailler à la paix, à l'harmonie et à la tolérance ; pour avoir un nouveau courage pour l'évangélisation et pour promouvoir la présence de plus de femmes dans les domaines de responsabilité de l'Eglise", a déclaré Jean Paul à ACI Afrique.

Il a poursuivi en rappelant l'intention de prière pour l'Afrique lors de l'événement du 7 octobre en disant : "Prions pour le continent africain, qui a été secoué par tant de maux : la violence, les épidémies et la pauvreté. Afrique, voici ton Seigneur ressuscité qui vient à toi dans la gloire. ” 

Le responsable du WFRM basé au Rwanda a ajouté que les participants ont prié pour que l'Afrique "accueille la lumière de la résurrection du Christ, qui a vaincu le péché et la mort. ”

"Soyez revêtus de la force d'en haut pour vaincre la pauvreté et la misère", a-t-il rappelé une partie des intentions de prière pour l'Afrique et a poursuivi, "Comme le Christ est ressuscité d'entre les morts, levez-vous, Afrique, et marchez avec le Seigneur vers votre destin !

Les participants ont également prié pour la paix dans les pays d'Asie du Sud-Est et d'Océanie, qui "font face non seulement au bilan de la pandémie mais aussi aux nombreux bouleversements économiques et politiques qui les assaillent au niveau interne et en tant que communauté internationale", a rappelé Jean-Paul lors de l'interview du 9 octobre. 

Ils ont également prié pour l'Église et les fidèles d'Europe, pour les Amériques et pour la mission universelle de l'Église, implorant que "en vertu du baptême, les laïcs, en particulier les femmes, puissent participer davantage aux domaines de responsabilité de l'Église".

L'événement international de prière virtuelle du 7 octobre a coïncidé avec le premier anniversaire d'un événement similaire organisé par la FRM à l'invitation de la Congrégation pour l'évangélisation des Peuples (Propaganda Fide) et des Œuvres Pontificales Missionnaires (EPM) pour marquer le Mois Missionnaire Extraordinaire d'octobre 2019 (EMMOCT2019) .

Selon Jean Paul, à travers les stations de Radio Maria dans différents pays africains, des milliers de fidèles se joignent à des "ponts de prière" les lundi, mardi, jeudi et vendredi en langues swahili, française, portugaise et anglaise, au cours desquels ils prient le chapelet pour la paix animée depuis la station de Radio Maria à Kibeho.

Le personnel de Radio Maria Kibeho facilite également une liaison intercontinentale mensuelle "pont de prière" avec les pays germanophones et hispanophones, ainsi qu'avec les stations de Radio Maria en Italie, au Guatemala et aux Philippines.

"Le (Saint) Rosaire est une bonne prière qui nous rapproche de la Vierge Marie et de son Fils Jésus. Cette prière doit être enseignée aux enfants. En d'autres termes, il faut s'assurer que le Rosaire est la prière de toutes les catégories : enfants, jeunes, adultes et personnes âgées", a déclaré Jean Paul à ACI Afrique le 9 octobre.

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En priant le Saint Rosaire, il a ajouté : "nous devons tous nous rappeler que nous avons la même

Mère céleste, qui nous aime tous, et que par conséquent, nous sommes "tous frères et sœurs", malgré les territoires géographiques (pays ou continents), les différences ethniques ou de couleur de peau, etc.

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Un observatoire dédié aux apparitions de la Vierge Marie

Ricardo Perna | Shutterstock

Un observatoire des apparitions et des phénomènes mystiques liés à la Vierge Marie a été créé par l’Académie pontificale mariale mi-avril. Cette nouvelle structure a pour but d’analyser tous les phénomènes mystiques liés à Marie, qu’il s’agisse d’apparitions, de miracles , de lacrimations ou bien de stigmates. Elle permettra notamment d’aider à en établir l’authenticité grâce à la collaboration de chercheurs, scientifiques et des autorités ecclésiastiques.

« Il s’agira pour l’observatoire d’opérer de manière efficace et capillaire, d’activer des commissions nationales et internationales chargées d’évaluer et d’étudier les apparitions et les phénomènes mystiques signalés dans diverses régions du monde, de promouvoir des activités de recyclage et de formation sur ce type d’événements et sur leurs multiples significations spirituelles et culturelles », souligne le père Stephano Cecchin, président de l’Académie, dans une interview à Vatican News , « 

L’observatoire se compose d’un comité de pilotage et d’un comité scientifique central, tous deux constitués de spécialistes en théologie, mariologie et ecclésiologie. Plusieurs comités scientifiques seront également mis en place au niveau local, afin d’opérer « sur le terrain ». Tous travailleront dans une approche pluridisciplinaire, en collaboration les uns avec les autres, afin de « clarifier » les mystères qui demeurent autour de phénomènes mariaux.

L’Église prudente sur la question des apparitions

Les apparitions mariales font partie des grands mystères de la foi. Certains y croient fermement tandis que d’autres y sont moins sensibles. Pour saint Thomas d’Aquin elles ont pour fonction de vivifier la foi personnelle des croyants et leur espérance personnelle et communautaire. Pour saint Jean de la Croix elles se trouvent au bas de l’échelle dogmatique, canonique et mystique. Toutes les apparitions mariales sont à l’origine des révélations privées, qui peuvent être appelées à avoir un grand retentissement comme dans le cas de  Lourdes  en France ou de  Guadalupe  au Mexique. Mais elles n’ajoutent rien à la Révélation, qui a été close avec la mort du dernier des apôtres, saint Jean l’évangéliste.

L’Église catholique demeure prudente sur la question des apparitions, qu’elles soient mariales ou non. Depuis le concile de Trente, en 1531, elles sont placées sous le contrôle de l’évêque puis du Pape lui-même. Ainsi, plusieurs milliers d’apparitions ont été signalées au cours des siècles passés, mais seule une poignée à été authentifiée par le Vatican. Un exercice particulièrement délicat puisqu’il relève du surnaturel.

Découvrez aussi où se trouvent les reliques de la Vierge Marie

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Quelques lieux d'apparition de Marie

Les apparitions de la Vierge sont à l'origine de nombreux sanctuaires et pèlerinages. Voici quelques-uns de ces lieux à travers le monde. Les apparitions y sont officiellement reconnues par l'Église.

• Rédaction de Croire ,
• le 29/07/2003 à 12:07
• Modifié le 03/08/2021 à 13:43

Lecture en 3 min.

Quelques lieux d'apparition de Marie

La grotte de Lourdes © DR

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Sainte-Marie-Majeure, la neige d'été à Rome

La basilique Sainte-Marie-Majeure, à Rome, date du Ve siècle. Le Pape Libère aurait eu une apparition de Marie demandant qu'un sanctuaire lui soit construit. Un 5 août, sous un plein soleil, le mont Esquilin fut couvert de neige, et un cerf aurait alors tracé de ses bois le plan du futur édifice... Il s'agit de la plus grande église élevée en l'honneur de la Vierge Marie.

Czestochowa, sur la "Colline Claire"

Des moines paulins venus de Hongrie fondèrent un monastère à Jasna Gora, la "Colline Claire", en 1382. Deux ans plus tard, le prince d'Opole, lui aussi hongrois, leur offrit une icône mariale, peinte par saint Luc selon la légende. L'icône devint progressivement symbole de la résistance du peuple polonais à toutes les oppressions. Cher à Jean-Paul II, ce sanctuaire, proche de Cracovie, fêtait son sixième centenaire en 1982. Il a accueilli les JMJ en 1991.

Guadalupe, la Vierge métisse

À la périphérie de Mexico, en 1531, dix années à peine après la conquête espagnole, une dame métisse apparaît à un Indien catéchumène. La "Morenita" laisse l'empreinte de ses traits sur sa tunique. Ce linge, icône mystérieuse, est l'objet d'un culte depuis près de cinq siècles. Patronne de l'Amérique tout entière, Notre-Dame de Guadalupe est fêtée le 12 décembre. Cinq millions de pèlerins par an se rendent à Guadalupe, venant à pied de tout le Mexique. Jean-Paul II réserva son premier pèlerinage de Pape à ce sanctuaire, en 1979, quelques mois après son élection.

La Vang, la Vierge des persécutés

La Vang était, à la fin du XVIIe siècle, un hameau perdu dans la forêt tropicale, à 60 km environ au nord de Hué, au Vietnam. Des catholiques cherchèrent refuge dans cette forêt à la suite de terribles persécutions, en 1773. Un soir, après la prière, une dame vêtue de blanc apparut et dit : "Mes enfants, ce que vous avez demandé, je vous l'accorde". La paix revenue, une chapelle fut construite en 1800, à laquelle succéderont des sanctuaires plus vastes. Le pèlerinage a lieu tous les trois ans, le 8 août.

Mariapocs, au jardin de Pannonie

Au nord-est de la Hongrie, la basilique de Mariapocs abrite une "icône miraculeuse". En 1696, un fils de paysans, Ladislas Csigri, 8 ans, avait été enlevé par les Turcs. Il retrouva sa liberté et ses parents firent peindre, en remerciement, une représentation de la Vierge dans l'église du village. Le 4 novembre 1696, la Vierge pleura des larmes de sang, manifestant sa sollicitude envers un pays encore occupé par les Turcs. Aujourd'hui, le sanctuaire est animé par les catholiques de rite byzantin. En 1991, le Pape Jean-Paul II a célébré la messe à Mariapocs en présence de 200 000 personnes.

Knock, la Vierge et l'eucharistie

En août 1879, dans une Irlande sous domination britannique, une vingtaine de personnes voient la Vierge, saint Jean, saint Joseph et un agneau. Le petit village de Knock ­ une douzaine de maisons ­ devient symbole du réconfort pour les paysans irlandais. Des guérisons se produisent à Knock qui devient très vite le "Lourdes irlandais. L'archevêque de Tuam a encouragé les pèlerinages dès 1880 sans reconnaître les apparitions pour éviter de provoquer les anglicans. En 1979, Jean-Paul II a vénéré la "Reine d'Irlande", authentifiant ainsi les événements surnaturels.

Fatima, le secret de Marie

Le 13 mai 1917, trois enfants qui gardent les moutons à la Cova da Iria, au Portugal, voient une belle dame dans un halo de lumière. Jacinthe et François ont été béatifiés en l'an 2000. Lucie, devenue religieuse carmélite, est toujours vivante. Le message de Fatima concerne les événements historiques du XXe siècle : révolution russe, Seconde Guerre Mondiale, fin du communisme en Europe de l'Est... Le secret de Fatima révélé le 13 mai 2000, faisait allusion à l'attentat dont fut victime Jean-Paul II, le 13 mai 1981.

Banneux, la Vierge des pauvres

Près de Liège, en 1933, dans un petit village des Ardennes belges, la Vierge s'est manifestée huit fois à une jeune fille. Mariette Beco avait peu fréquenté l'école et le catéchisme quand une dame portant une robe blanche lui est apparue, déclarant : "Je suis la Vierge des pauvres". L'évêque de Liège a reconnu les faits en 1949. 600 000 pèlerins par an sont accueillis à Banneux. Le Pape Jean-Paul II y est allé le 21 mai 1985.

Akita, les larmes du pardon

Au Japon, de 1973 à 1982, une statue de la Vierge répand du sang, de la sueur et des parfums. Catéchiste, Agnès Sassagawa Katsuko, née en 1931, souffre physiquement depuis son enfance. Elle vit chez les Servantes de l'Eucharistie quand les phénomènes étranges commencent à se produire pendant qu'elle est en prière devant la statue. Les messages que reçoit Agnès ont pour thème la conversion, la paix et la réparation des outrages à l'égard de Dieu. En 1984, l'évêque de Niigata autorise la vénération de Notre-Dame d'Akita.

Betania, ou la réconciliation des peuples

Au Venezuela, le 25 mars 1976, une mère de famille propriétaire de la ferme de Betania voit la Vierge qui se présente comme "réconciliatrice des peuples". Le phénomène va durer plusieurs années, culminant en 1984 avec sept apparitions au cours desquelles la Vierge sera vue par des centaines de personnes. Le message est un appel à la solidarité. L'évêque de Los Teques a publié en 1987 une instruction pastorale, affirmant l'authentification des apparitions.

Mais n'oublions pas les apparitions de Lourdes, Banneux, Pontmain, la chapelle Miraculeuse, de Querrien toutes reconnues par l’Église.

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Alphonsine Mumureke avait eu des difficultés pour pouvoir entrer au collège, pour y trouver une place, et pour rattraper le retard des premières semaines qu’elle avait manquées. Elle avait ensuite eu quelques évanouissements, et subi quelques moqueries.

28 novembre 1981 : « Je viens te consoler »

La première apparition a eu lieu le samedi 28 novembre 1981, autour de 12h 35, dans le réfectoire. Ses compagnes racontent qu’elles l’ont vue se lever soudainement, se diriger dans l’allée centrale pour se mettre à genoux, les yeux dirigés quelque part, en un point fixe.

Alphonsine explique qu’elle entendit une voix qui l’appelait avec tendresse en disant :

« Mwana » (enfant)

Elle répondit, encore que timidement en disant :

« Me voici ».

Transportée dans un autre lieu, bien éclairé, elle aurait vu un nuage un nuage tout blanc, duquel sortit un personnage mystérieux avant l’apparence d’une dame inconnue, mais très belle. Alphonsine demande :

« Qui es-tu femme ? »

Et la Dame de répondre :

« Je suis la mère du Verbe. »

Un dialogue s’engagea… La Dame demanda :

« Dans ton existence, qu’est-ce que tu tiens le plus en estime ? »

Alphonsine répondit à peu près ceci :

« J’aime Dieu et sa mère qui a mis au monde un Rédempteur. »

La Dame reprend :

« Vraiment ! »

Alphonsine dit

« Oui, c’est bien ainsi ».

La Dame déclare alors :

« S’il en est ainsi, je viens te consoler, car j’ai exaucé tes prières. Je veux que tes compagnes aient la foi , car elles n’en ont pas suffisamment. »

1er et 2 décembre : tendresse, chant et danse

Le 1er décembre, l’ apparition a lieu un mardi soir, dans le dortoir, et la Vierge donne à Alphonsine un ruban blanc.

Le 1er et le 2 décembre, la Dame promet à Alphonsine de lui donner une petite fleur dans trois mois que l’on ne pourra ni briser ni trouer. Il semble que « la fleur » corresponde à l’être humain, comme dans les séances de bénédictions (voir plus loin). Peut-être que le fait qu’elle ne puisse pas être troué soit une consolation liée au fait que le 4 décembre, pour vérifier la réalité des apparitions, on enfonça une aiguille profondément dans le muscle du bras. Elle ne ressent rien pendant l’ apparition , mais elle le ressent ensuite ! Ces tests cesseront.

Le 2 décembre, la Vierge aurait enseigné à Alphonsine un beau chant jamais entendu, et puis un chant de danse. Le chant et la danse deviendront peu à peu une des caractéristiques de phénomènes de Kibeho.

Le 16 janvier 1982 : le rite d’eau

Alphonsine aurait eu une vision d’un champ de fleurs très variées, plantées par la Vierge qui l’aurait invité à aller se promener ensemble à travers ce champ. A propos des fleurs rabougries ou fanées, la Vierge aurait déclaré : il y en a qui deviendraient luxuriantes si on leur donnait de l’eau.

Et la voyante de répondre sur le ton d’engagement personnel : O Mère, bien que chez nous il faille faire un bon bout de chemin pour aller puiser de l’eau, je ferai mon possible pour puiser de quoi les arroser ! »

Par la suite, s’instaura un rite de bénédiction avec l’eau bénite. L’eau bénite chasse le Démon, et surtout favorise la croissance des « fleurs », c’est-à-dire la croissance spirituelle des personnes.

Le 20 mars 1982 : le voyage mystique

Le 20 mars, Alphonsine fait un « voyage mystique  ». Elle était comme plongée dans un sommeil très profond. Les autres avaient de sérieuses difficultés à la bouger, encore plus à la soulever ou à desserrer ses mains jointes. Cette lourdeur a beaucoup étonné. Alphonsine raconte :

J’ai entendu la Vierge m’appeler, et j’ai répondu à son appel. […]

Nous sommes parties et nous avons abouti à un endroit vraiment horrible : il y avait des gens d’un air lugubre, en train de se disputer et de se battre sans cesse.

Et puis nous avons continué à monter et nous sommes arrivés dans un autre endroit. Là, il faisait moins obscur ; mais horrible tout de même, jusqu’à un certain degré. Les gens n’avaient pas l’air aussi lugubres que les premiers, néanmoins, ils souffraient beaucoup tout en se tenant pieusement, avec les yeux tournés vers en-haut et pleins de tristesse.

Enfin, continuant toujours à monter, nous sommes arrivés à un endroit magnifique, où il y avait une lumière excellente, mais comme celle que projette notre soleil habituel. C’est un lieu très beau ; là, il ne fait ni chaud ni froid. Alors je lui ai demandé comment s’appelait ce lieu-là, et Elle me répondit :

« c’est la demeure de ceux qui ont un cœ ur de lumière ».

Là où les hommes souffrent mais se tiennent pieusement, avec les yeux tournés vers le haut, c’est chez « ceux qui seront comptés parmi les Elus ». Par contre, là où tu as vu des gens qui ne faisaient que se battre, il s’agit de « ceux qui connaîtront éternellement des tourments, sans espérer obtenir le pardon . »

Entre temps, j’entendais continuellement de très belles voix lointaines qui chantaient, mais sans que je puisse voir de qui elles provenaient. […] Lui ayant demandé pourquoi elle m’avait emmené là, Elle me répondit :

« Puisque tu as vu ces trois catégories, je peux espérer que tu feras ton possible pour attirer les hommes dans le bon chemin. De plus, je te les ai montrées afin que tu apprennes que la meilleure vie est celle qui viendra, après que l’homme aura quitté la terre. »

Effectivement, vivre dans le confort sans se soucier, déjà ici bas, de ce qui concerne notre Créateur, c’est une perte de temps.

D’autres apparitions ont suivi, notamment le 15. 08.82, avec les autres voyantes.

Mgr Augustin MISAGO, Les apparitions de Kibeho au Rwanda, Facultés catholiques de Kinshasa, 1991, p. 21-38. 88-91 et 94-104. Extraits par F. Breynaert.

Les apparitions de Kibeho ont été reconnues en 2001.

Lire plus sur les appairitions de Kibeho.

• La foi et l’incroyance viendront sans qu'on s'en aperçoive (Kibeho)

Apparition de la Sainte Vierge Marie à Kibého au Rwanda. Afrique.

Le apparitions de kibeho (rwanda) reconnues le 29 juin 2001 ( lire le documents de 17 pages provenant de l'évêché de kibeho )..

Ces apparitions ont commencé en novembre 1981. Deux commissions d'étude furent créées. Mgr Misago, évêque de Gikongoro a reconnu ces apparitions, le 29 Juin 2001, en la fête de saint Pierre et saint Paul, au cours d'une messe solennelle. l'Abbé Ignace Mboneyabo, Chancelier du diocèse, retrace l'histoire des apparitions et présente les points importants de la déclaration de Mgr Misago. Déclaration Vingt ans déjà vont s'écouler depuis que le dossier des apparitions de Kibeho est à l'étude. En effet, ces phénomènes insolites ont commencé dans la journée du 28 Novembre 1981, au collège de Kibeho. Leur durée dans le temps a été remarquablement longue. Beaucoup de paroles ont été dites par les voyants présumés, et bien des faits plus ou moins mystérieux se sont passés au fil des années. Mais le phénomène de prolifération des présumés voyants dans la région même de Kibeho comme à travers le pays avait réellement de quoi dérouter l'opinion publique. Deux commissions d'étude, celle des médecins et celle des théologiens, furent créées assez tôt par l'évêque du lieu; elles étaient à pied d'oeuvre depuis Avril 1982. A la date du 15 Août 1988, l'évêque du lieu jugea opportun d'approuver un culte public en rapport avec les apparitions de Kibeho. Mais tout en reconnaissant la légitimité d'un tel culte, il a laissé volontairement en suspens au moins deux questions importantes, dont la solution était pourtant capitale pour l'avenir : - La Vierge Marie ou Jésus sont-ils apparus à Kibeho comme des voyants présumés le disent? - Si oui, quel voyant ou voyante pourrait-on reconnaître, étant donné le grand nombre de personnes qui, au fil des jours, ont commencé à prétendre être favorisées de visions et de messages venus du ciel? L'état d'avancement des travaux des commissions d'étude offre maintenant assez d'éléments permettant à l'autorité ecclésiastique compétente de se prononcer définitivement à ce sujet. C'est pourquoi Mgr Augustin MISAGO, évêque de Gikongoro, qui représente cette autorité, vient de rendre publique sa DÉCLARATION PORTANT JUGEMENT DÉFINITIF SUR LES APPARITIONS DE KIBEHO (Rwanda). Cet événement important dans l'histoire du diocèse de Gikongoro comme dans la vie de l'Eglise au Rwanda eut lieu le 29 Juin 2001, en la solennité des saints Apôtres Pierre et Paul, au cours d'une messe solennelle concélébrée à la cathédrale de Gikongoro. Tous les évêques catholiques du Rwanda et le Nonce Apostolique à Kigali étaient présents, entourés par de nombreux prêtres, religieux, religieuses et fidèles laïcs venant des différentes paroisses et communautés religieuses du diocèse de Gikongoro, mais aussi d'autres diocèses du pays. Mgr Augustin MISAGO, qui présidait la messe, a lu lui-même devant l'assemblée la Déclaration fort attendue, mais seulement les passages les plus significatifs, par souci de brièveté. En effet, ce texte de 23 pages sur format in quarto comprend trois parties ou chapitres. La première partie (pages 1-10) consiste dans un bref exposé des faits, où l'évêque fixe d'abord quelques repères historiques, pour présenter ensuite les éléments du message, et enfin montrer en quel sens les apparitions de Kibeho ont quand même porté des fruits, et de bons fruits, malgré les temps troubles que le Rwanda et le reste des pays de notre région des Grands Lacs ont connu durant cette décennie. La deuxième partie du document (p. 11-19), qui en est le coeur, commence par un rappel des différentes initiatives déjà prises par Mgr Augustin MISAGO, premier évêque de Gikongoro, en vue de promouvoir toujours davantage le culte public autorisé en 1988 sur le lieu des apparitions par son prédécesseur, Mgr Jean Baptiste Gahamanyi, évêque du diocèse de Butare dont Kibeho faisait partie d'abord. Après un aperçu sur les nouvelles étapes des travaux des commissions, l'Evêque déclare que le dossier est déjà mûr et que donc le moment est venu de publier les conclusions considérées comme fermes, et qu'il résume en seize points. Voici quelques affirmations - clef qui conditionnent tout le reste. L'évêque déclare notamment: " 1°. Oui, la Vierge Marie est apparue à Kibeho dans la journée du 28 Novembre 1981 et au cours des mois qui ont suivi. Il y a plus de bonnes raisons d'y croire que de le nier. A cet égard, seules les trois voyantes du début méritent d'être retenues comme authentiques; il s'agit de Alphonsine MUMUREKE, Nathalie MUKAMAZIMPAKA, et Marie Glaire MUKANGANGO. La Vierge s'est manifestée à elles sous le vocable de "Nyina wa Jambo", c'est-à-dire "Mère du Verbe" : ce qui est synonyme de "Umubyeyl w'Imana", c'est-à-dire "Mère de Dieu", comme elle l'a expliqué. " 2° . Plusieurs motifs justifient le choix des trois voyantes maintenant reconnues. Ces trois voyantes, dont le lien historique qui les unit entre elles est bien établi, ont occupé seules la scène durant plusieurs mois, au moins jusqu'en Juin 1982. De plus, ce sont elles qui ont fait parler de Kibeho comme d'un lieu d'apparitions et de pèlerinages, et qui ont fait courir des foules pour cela jusqu'à la fin de ces événements. Mais par dessus tout, c'est Alphonsine, Nathalie et Marie Claire qui répondent avec satisfaction aux critères établis par l'Eglise en matière d'apparitions et de révélations privées. Par contre, l'évolution de présumés voyants postérieurs, surtout depuis la fin de leurs apparitions, laisse apparaître des situations personnelles bien précises et plus ou moins inquiétantes qui viennent renforcer des réserves déjà existant à leur sujet et dissuader l'autorité de l'Eglise de les proposer aux fidèles comme une référence. " 3° . Dans l'appréciation des faits et messages, seules les apparitions publiques sont à prendre en considération. Sont publiques les apparitions qui ont eu lieu en présence de plusieurs témoins, ce qui ne veut pas dire nécessairement une foule. Le temps fort de ces apparitions s'est terminé avec l'année 1983. Tout le reste qui s'est dit ou fait après cette date à Kibeho n'a en vérité apporté rien de nouveau par rapport à ce qui était déjà connu auparavant, que ce soit au point de vue des messages ou bien des signes de crédibilité. Même dans le cas d'Alphonsine, qui a pourtant continué d'attirer du monde jusqu'à la fin des ses apparitions. " 4°. Les deux premières années d'apparitions à Kibeho (1982 et 1983) constituent donc véritablement la période décisive pour quiconque voudrait connaître ce qui s'est passé et se former un jugement là-dessus. C'est en effet au cours de cette période que se sont produits des événements significatifs, qui ont fait tant parler de Kibeho et courir des foules. C'est aussi dans cette période que des éléments essentiels du message de Kibeho ont été communiqués, puis récapitulés, et qu'il y eut la fin des apparitions pour la plupart des voyants du début. " 5° . Dans les cas des trois voyantes retenues, qui sont finalement à l'origine de la célébrité de Kibeho, il n'y a rien qui a été dit ou fait par elles pendant les apparitions qui soit contraire à la foi ou à la morale chrétienne. Leur message rejoint avec satisfaction les Ecritures Saintes et la Tradition vivante de l'Eglise. ..." Les présumées apparitions de Jésus signalées également à Kibeho à partir de Juillet 1982 ne sont pas prises en considération dans cette Déclaration pour diverses raisons, notamment le fait que les prétendus voyants de Jésus bien connus des pèlerins de Kibeho ont fini par évoluer de façon plutôt préoccupante. En revanche, au sujet des trois premières voyantes de la Vierge Marie, "aucune objection décisive n'a été formulée contre les apparitions; les arguments en faveur de leur caractère surnaturel paraissent très sérieux, et le recul des années n'a fait que rendre ces arguments plus impressionnants". "La reconnaissance ou la négation de l'authenticité d'une apparition n'est point couverte par l'infaillibilité; elle repose plus sur des preuves de probabilité que sur des arguments apodictiques". Dans le domaine des apparitions il n'y a donc pas de certitude absolue pour les témoins, sauf peut-être pour le voyant lui-même. Et là encore! C'est dans cet esprit qu'il convient d'interpréter le jugement définitif porté maintenant sur les apparitions de Kibeho. La reconnaissance de ces apparitions ne saurait être confondue avec un article de foi: pour cette raison chaque chrétien demeure libre d'y adhérer. "Une apparition reconnue, qui renforce la vie de foi et de prière est certainement une aide puissante pour les pasteurs d'âmes, mais le message lié à cette apparition n'est pas une révélation nouvelle; c'est plutôt un rappel de l'enseignement ordinaire de l'Eglise, tombé dans l'oubli". La troisième partie de la Déclaration (p.20-23) consiste dans un ensemble de directives pastorales qui indiquent aux fidèles une ligne de conduite à tenir dans ce domaine. Surtout en ce qui regarde l'exercice même du culte marial public en rapport avec les apparitions de Kibeho maintenant reconnues de façon officielle. Ces instructions pratiques reprennent en partie celles que Mgr Jean Baptiste Gahamanyi avait déjà formulées dans ses trois lettres pastorales, bien connues, sur les événements de Kibeho; mais l'évêque de Gikongoro les complète en y ajoutant d'autres, jugées opportunes dans les circonstances actuelles. Le nom donné au sanctuaire marial de Kibeho est "Sanctuaire de Notre-Dame des Douleurs", comme l'évêque l'a déjà préconisé à l'occasion de la pose de la première pierre, le 28 Novembre 1992, et repris dans son message du 15 Septembre 1996, avec de plus amples explications. "Que Kibeho devienne donc sans tarder un but de pèlerinages et de rendez-vous pour les chercheurs de Dieu, qui y vont pour prier; un haut-lieu de conversions, de réparation du péché du monde, et de réconciliation; un point de ralliement pour "ceux qui étaient dispersés", comme pour ceux qui sont épris des valeurs de compassion et de fraternité sans frontières; un haut-lieu qui rappelle l'Evangile de la Croix." (un passage de la Déclaration). La Déclaration portant jugement définitif sur les apparitions de Kibeho permet de clarifier toute une situation demeurée longtemps ambiguë pour bien des fidèles, comme pour l'opinion publique non seulement à Kibeho même, mais encore dans l'ensemble du pays. «Dans la foulée des célébrations du Grand Jubilé de l'An 2000 de la Rédemption et du Centenaire de l'évangélisation du Rwanda, cette Déclaration permet de répondre aux attentes du peuple de Dieu et de donner un nouvel élan au culte public reconnu depuis 13 ans déjà». Une brochure du texte intégral imprimé, en kinyarwanda et en français, sera bientôt disponible à l'économat diocésain de Gikongoro. Fait à Gikongoro, le 29 Juin 2001. Abbé Ignace Mboneyabo, Chancelier du diocèse. KIBEHO apparitions du 28 novembre 1981 Quelques détails préliminaires 1. KIBEHO est l'une des paroisses du Diocèse de Butare jusqu'en 1990. Lorsque fut érigé le Diocèse de Gikongoro, la Paroisse fut détachée de Butare et rattachée au nouveau Diocèse. Cette paroisse fut caractérisée par la grande ferveur de ses chrétiens. En effet, fondée en 1935, elle donna un nombre exceptionnemment grand de consacrés à l'Eglise du Rwanda. De ses fils, beaucoup devinrent prêtres diocésains ou religieux dans diverses congrégations ou ordres religieux. Tandis qu'un nombre impressionnant de ses filles embrassèrent la vie religieuse, en des familles religieuses différentes. A titre d'exemple, j'ai ordonné prêtre au moins 22 candidats issus de cette paroisse. Cette paroisse avait été dotée de structures de Pastorale: - une communauté de Religieuses s'occupant de l'instruction des enfants en primaire et aussi une école secondaire pour filles, parmi lesquelles 3 d'entre elles furent les bénéficiaires de ces apparitions. - une équipe de prêtres chargés de toute la pastorale et sanctification des âmes. 2. Epoque des Apparitions La première apparition de Melle Alphonsine eut lieu au réfectoire. C'était le 28 novembre 1981. Elle tombe en extase et se sent appelée par la Mère du Ciel. Elle lui demande d'être disponible et de lui obéir en tout ce que cette Mère demande d'accomplir. Durant ces derniers jours de novembre et décembre, chaque soir, après 21h00, la Vierge lui apparaîtra plusieurs fois et vers la fin de l'apparition, la Mère du Ciel demandera à Alphonsine «d'arroser les fleurs fanées» (sans doute pour signifier les méfaits du péché, et l'efficacité du recours à Elle et de la conversion, grâce à une nouvelle vie de mortification et de prière). En intimité, la fille demandera à Marie de lui donner des explications sur ces sortes de rites. Au début de janvier 1982....J'ai invité Alphonsine à: - demander à la Vierge son nom et pour qui son Message était destiné (pour Kibeho...., pour le Rwanda..., pour l'Afrique..., pour le monde entier...) - d'exprimer clairement son message.... - d'apparaître aux heures non tardives et à l'endroit assez vaste pour accueillir beaucoup de personnes. A la rencontre suivante, Elle lui apparaît en pleine cour mais non loin du lieu primordial des apparitions; et cette apparition eut lieu vers 15h00 l'après-midi. La Vierge avait exprimé que sa visite avait pour but de communiquer un Message de conversion (par une vie de prière et de confession, une vie renouvellée par la Parole de Dieu et les oeuvres de charité, de justice...) Elle avait également déclaré son Nom, celui de Mère du Verbe afin qu'on ne la confonde pas avec d'autres mères: Celui qu'Elle a enfanté est Dieu. 3. Rôle du Christ-Rédempteur et de Marie Médiatrice et Corédemptrice a) Marie, Mère du Verbe - Elle est certainement apparue aux 8 enfants retenus par les deux commissions de Théologie et les médecins. - Elle insistait sur le même message de rejet du péché et recommandait la pratique de la prière incessante qui nous maintiennent en communion avec la Trinité Sainte. Ainsi fut découverte la Dévotion aux 7 Douleurs de la Vierge Marie. b) Jésus-Christ - Jésus s'est adressé principalement à 3 voyants: . Par visions privées avec interpellation à lui rester fidèle, à prier pour la conversion des pécheurs. . Il a parfois employé publiquement des phénomènes de puissance: des éclairs précédant l'apparition ou précédant les visions, des tonnerres et éclairs sans pluie... . A la suite de cela, Il montrait au voyant des phénomènes effrayants (sang versé comme des torrents dévalant de la montagne...) . Il a montré une croix sur laquelle il y avait une figure effroyablement torturée. Son Message était de: - leur répéter l'horreur du péché; - leur promettre soutien et fidélité; - leur demander de lui gagner des âmes redevenues réconciliées; - se laisser instruire des épreuves de la vie et les accepter; - mettre en pratique l'esprit de renoncement à des facilités dans le manger, le coucher, la possession en argent... Annotations...et témoignages 1. Durée des apparitions - Les apparitions ont eu lieu de fin novembre 1981 jusqu'au 15 août 1983; chaque apparition durait 3 à 4 heures. La voyante n'en avait pas souffert, bien qu'elle tombait lourdement par terre, ou qu'elle était longtemps exposée au soleil et les yeux fixés au ciel. - Elle se déroulaient sous forme de dialogue: écoute du message, demande de précision sur le message donné. Des précisions sur le message suscitaient d'autres interrogations de la part du voyant. - L'assistance était très attentive au dialogue. - Durant ces années de 1982-1983, il y eut de ces longues apparitions chaque semaine, sans parler de celles en privé qui sont plus nombreuses. 2. Phénomènes à problèmes Du ciel, on a eu de la pluie pendant l'une ou l'autre apparition. La foule était mouillée et non le voyant. Il y eut également des visions d'une grande hostie, et des visions du soleil dansant comme un disque. Cela s'est renouvelé au moins par 5 fois. 3. Comportement des voyants Certains pratiquaient le jeûne de 8,14 ou 15 jours: sans manger et sans boire, surveillés attentivement par les médecins. Malgré cela, certaines fonctions de l'organisme continuaient normalement. Ils récupéraient leurs poids normal dans un temps de 2 jours. Jésus comme sa Mère leur demandaient l'humilité et la reconnaissance par confiance accordée. 4. Témoignage privé Tout d'abord, je me suis interdit de visiter quand avait lieu une apparition. Je ne voulais pas qu'on se dise que j'accorde d'avance ma croyance à l'évènement. Mais du Ciel on veillait à ce que je sois éclairé. C'est ainsi que par 2 fois, une voyante a eu l'apparition de Jésus dans mon bureau, ayant demandé de prier ensemble le chapelet: Jésus soulignait mon devoir de sagesse et de prudence pour juger. Une autre fois, la voyante a eu l'apparition de la Vierge Marie: Elle lui demandait d'avoir beaucoup d'humilité, afin qu'elle et les autres évitent d'être infidèles à son Fils et à Elle, veillant sur le message confié et sur leur propre conduite. Une autre fois, je fus témoin de la présence d'un animal (de la famille du léopard), envoyé comme épreuve à une voyante pour la griffer durant sa prière....afin de la rendre forte et adonnée à la prière d'intimité. Moi je ne doute pas qu'il s'est passé un fait surnaturel à Kibeho. Son message est authentique, que le monde se sente concerné. Réactions à ces messages et Fruits spirituels 1 - Durant ces apparitions: Le peuple de Dieu s'est senti très intéressé, tantôt par curiosité, tantôt par intêret personnel (quand il se sentait interpellé). Les phénomènes du ciel signalés, n'ont pas manqué de susciter des interrogations et l'on se demandait surtout qui était visé: par exemple, concernant ces images de sang versé à flots, ces crânes ou têtes détachées du corps et descendant sur des collines. De telles horreurs ne se vérifiaient pas particulièrmeent dans les pays voisins du Rwanda! Cela diminuait la peur tout en laissant planer le doute sur le sérieux des apparitions. Cependant des conversions véritables ont eu lieu: nous avons constaté des âmes athées revenir sur soi et avoir reconnu des péchés et se mettant en voie de retour (acceptant des pénitences avant d'être admises aux sacrements). Des âmes tièdes sont devenues et demeurées ferventes. Des pasteurs d'âmes ont enregistré des conversions intérieures bien véritables et sincères. Beaucoup de personnes de pays voisins sont venues prier et manifester une foi profonde, qui accepte la pratique de la prière obtenue par la Pénitence et l'amour du Sauveur. Nous avons enregistré des conversions en vue du Baptême. Des familles baptisées relâchées ont emmené les enfants à la formation chrétienne et à la réception des sacrements de vie. Nous avons assisté également à une vitalité de foi dans les Mouvements D'Action Catholique (Légion de Marie, Ligue du Sacré-Coeur de Jésus etc.). Un grand réveil de la participation aux messes pendant la semaine. Une prise de conscience de la méchanceté du péché a fait que la nécessité du Sacrement de la Réconciliation soit ressentie comme seul remède. 2. Des années après ces apparitions: a) Pour le Rwanda: D'abord la guerre et le tragique du génocide sont certainement comme cette réalité qui était alors annoncée . Et n'est-ce pas que l'apparition venait, comme une faveur céleste, pour nous prouver l'amour du Christ et de sa Mère, par conséquent nous priant de ne pas abuser de tant de bonté divine qui avait tant choyé ce pays? L'apparition venait nous révéler à nouveau l'existence du péché agissant contre Dieu, lequel péché avait pris plusieurs visages: injustices graves, profanations, sens dépravé de l'existence de Dieu et de sa loi etc. N'est-ce pas enfin que l'apparition venait nous apprendre d'être humblement reconnaissants et nous recommander le recours à la Vierge très pure et médiatrice des grâces du salut. - Ensuite ces apparitions eurent ce fruit de bonne vie dans l'au-delà: en effet, certaines personnes ont attendu la mort en prière, unies à la Mère de Dieu, la priant pour le pardon des péchés personnels et celui des autres, en particulier celui des agresseurs. Certains furent conduits à la mort en chantant leur joie d'imiter la Passion de Jésus, d'autres la Bible en mains, dans l'attente de rejoindre bientôt le séjour des Bienheureux. - Maintenant après la guerre, il s'avère nécessaire d'être attentifs à ces messages: la réconciliation avec le Dieu offensé et avec les frères devenus ennemis, puise sa force dans ces messages qui deviennent comme une référence pour une vie authentiquement chrétienne. b- Pour les autres continents: dans bien des pays, il y eut des horreurs offensant le Dieu d'Amour, refusant le rôle de Marie dans l'oeuvre du salut. Ces péchés de massacre de vies humaines, ce matérialisme envoûtant, ce sacrilège contre la vie humaine dans tout ce contexte de manipulations indignes, cette sorte de mensonge prétextant vivre de façon chrétienne, tout en niant le salut du Christ par la Croix, tous ces péchés et bien d'autres, interpellent l'homme d'aujourd'hui afin qu'il se convertisse et se réconcilie avec son Dieu et Père de tous. Que le rôle de Marie coopératrice du genre humain, imprègne notre vie rachetée par le Christ notre Rédempteur. Mgr Jean Baptiste GAHAMANYI Evêque émérite du Diocèse de Butare Rome, le 14 septembre 1997 

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Billet de blog 26 octobre 2023

APPARITIONS SPIRITUELLES IMAGINAIRES

À l’ère contemporaine de l’internet et de l’intelligence artificielle, nous assistons à une véritable épidémie d’apparitions d’ordre spirituel. Et pourtant, ces événements en apparence merveilleux et extraordinaires se révèlent le plus souvent imaginaires.

Ce blog est personnel, la rédaction n’est pas à l’origine de ses contenus.

Que ce soit en Amérique ou en Europe, en Afrique ou en Asie, en Océanie ou en Antarctique inhospitalière, la plupart des visions plus ou moins conscientes rapportées, notamment celles de Jésus-Christ et de la Vierge Marie dans le ciel, apparaissent in fine comme des phénomènes naturels explicables, des canulars grotesques ou des impostures criminelles. 

Récits mirifiques  

De manière générale, les dignitaires des trois confessions monothéistes (judaïsme, christianisme, islam) semblent prudents sur les récits mirifiques populaires, non pas seulement par soupçon d’évidences scientifiques contradictoires, mais également en raison du fait religieux lui-même. Les apparitions de l’ordre du divin peinent ainsi à prospérer comme des objets authentiques de foi et d’enseignement théologique. 

Pour le catholicisme, par exemple, la reconnaissance incertaine des apparitions gardées sous le coude est soumise à quatre critères majeurs : « la conformité du message avec la sainte Écriture, la communion avec l’Église, les fruits spirituels de conversion, et la cohérence entre message et messagers » (1). De telles précautions se justifient en prévision des supercheries à des fins contraires à la foi et à la morale chrétiennes.

Fraude mystique

Cette méfiance ecclésiastique s’exprime par une blague connue des milieux épiscopaux, selon laquelle l’évêque prie chaque soir en répétant : « Cher Seigneur, Chère Madone, n’apparaissez pas dans mon diocèse, car ce sont des ennuis assurés ». Les prélats réceptifs aux apparitions floues peuvent d’ailleurs se faire remonter les bretelles par le Saint-Siège et paraître Gros-jean comme devant. Rien n’empêche cependant que moult « groupuscules illuministes » s’approprient de ces phénomènes pour caresser nûment les dérives sectaires chères à leur assiette au beurre. 

De fait, les cas de fraude mystique ne sont pas isolés, mais moins médiatisés. Aux illusions des guérisons, des promesses salutaires ou des prodiges surnaturels s’ajoutent des revers obscurs et toute la rocambole d’un miroir aux alouettes, entretenus par des faussaires astucieux et des manipulateurs habiles. Comme le montre Joachim Bouflet, « Les conséquences sont bien réelles, et parfois très graves : emprise psychologique ou spirituelle, abus financiers ou sexuels… » (2).

Oracles des temps modernes 

Ce qui est particulièrement navrant ou fâcheux, c’est de voir des témoins de ces scènes d’apparitions d’ordre spirituel se transformer allègrement en prophètes d'inspiration divine pour prédire l’avenir ou en marchands d’orviétan pour dissiper des maux humains cachés. Il s’ensuit souvent un enrichissement douteux de ces audacieux oracles des temps modernes, à l’instar des « illuminés de Medjugorje », en Bosnie-Herzégovine, décrits fidèlement en 1990 par l’Agence de presse internationale catholique (3).

En effet, dans une petite bourgade de la région de Split, six jeunes filles et garçons affirmaient avoir été spectateurs d’apparitions de la Vierge Marie depuis juin 1981. Medjugorge devint ainsi un lieu de pèlerinage très bien fréquenté. L’évêque de Mostar s’éleva contre cette dévotion et la ferveur fanatique qui ne pouvaient que « susciter la honte de l’Église ». Dans son rapport adressé au Vatican, il dénonçait l’involontaire hallucination initiale des « voyants » et l'influence des religieux franciscains aux exaltations pseudo-mystiques. Nonobstant, la bande se donna pour rôle d’assister chaque jour à la venue de la mère de Jésus, tout en conseillant les pèlerins crédules. Les « voyants » finirent par « créer et gérer des pensions complètes, en s’occupant eux-mêmes de la réception, de la cuisine ou du service de table », durant une quarantaine d'années (4).

Mensonges délibérés

Il se manifeste aussi, ici et là, d’ignominieux mensonges délibérés, comme celui d’une Française de Plombières-lès-­Dijon, condamnée en première instance pour escroquerie et décédée récemment à l’âge de 69 ans avant son second procès (5). Tout débute dans la nuit du 15 au 16 août 1996, au cours de laquelle la fondatrice d’une association spirituelle prétend avoir vu la Vierge Marie au beau milieu d'une forêt en pleine nuit étoilée. À partir de là, elle affirmera que l’apparition se reproduit tous les 15 du mois, et lui délivre, à la même heure, des messages de la Sainte Marie et de son fils Jésus. Plusieurs adeptes seront enrôlés en rang d’oignons et tenus en lisière par ce qui sera qualifié pénalement « d'abus de faiblesse de personnes en état de sujétion psychologique par une dirigeante […] d'un groupement ayant pour but d'exploiter cet état » (6).

Au risque de peigner la girafe, il ferait beau voir qu’une apparition apporte quoi que ce soit de singulier par rapport à tout ce qui a été annoncé par la sainte Écriture. Jésus-Christ est déjà en charrette où il est censé siéger, comme « Seigneur du cosmos » (Ep 4, 10; 1 Co 15, 24. 27-28), à la confortable droite du Père tout-puissant. Les soi-disant visions ne sauraient donc démentir sa présence au Ciel, sans faire injure à la Bible, sachant qu’il « ne reviendra sur Terre que le jour du jugement dernier » !

Alain Boutat Épidémiologiste, Économiste et Politiste  Lausanne 

(1) LaCroix. « Marie : vraies ou fausses apparitions », 26 février 2020. (2) Joachim Bouflet. Impostures mystiques, Éditions du cerf, Avril 2023. (3) APIC. « Yougoslavie : les apparitions mariales de Medjugorje constestées », 23 avril 1990. (4) Saverio Gaeta. Dossier Medjugorje , Série Nuovi Fermenti, Éditions San Paolo, Février 2020. (5) Le Progrès. « Dérives sectaires : la gourelle d'Amour et Miséricorde est morte avant son second procès », 25 octobre 2023. (6) Le Journal du Dimanche. « L'Église reconnaît 16 apparitions dans le monde », 11 janvier 2023.

Apparitions de la vierge Marie

La nouvelle arche de noé, pays de l’apparition.

L’Europe est le continent de prédilection de Marie puisque 19 apparitions (ou phénomènes mariaux) sur 25 s’y sont produites. L’Amérique compte 4 apparitions réparties entre Amérique du sud (2), Amérique du Nord (1) et Amérique centrale (1) ; Asie et Afrique comptent chacune 1 apparition. L’Océanie et l’Antarctique n’ont bénéficié d’aucune apparition. 

Si on analyse les lieux d’apparition par pays, la France, fille aînée de l’Eglise (?) se taille la part du lion en Europe, avec pas moins de 8 apparitions ou phénomènes mariaux. La Belgique (2), le Portugal (1), l’Espagne (1) avec la récente apparition de l’Escorial, près de Madrid, et l’Italie, (3) ; la Pologne (1), les Pays Bas (1) et l’Irlande (1), enfin, la Bosnie / herzégovine ( 1). Les Etats unis (1) et le Mexique (1) sont les pays où la Vierge a choisi d’apparaître en Amérique du Nord et Amérique centrale. L’Argentine (1) et le Venezuela (1) sont les deux pays d’apparition d’Amérique du sud. En Asie, seul le Japon (1) et en Afrique, seul le Kenya (1) ont bénéficié des « visites » de Marie. 

Il est clair que la très grande majorité des apparitions se déroule  dans des pays de culture catholique. On notera que depuis le refus de reconnaître l’apparition de Lipa, les Philippines, pays très catholique, n’ont pas été visités. Si la « non visite » des pays de confession protestante n’est pas étonnante compte tenu de leur « allergie » à la doctrine mariale catholique, l’absence de toute visite de Marie en pays orthodoxe peut surprendre, compte tenu de la place qu’occupe la Vierge dans cette confession ; l’Orthodoxie « paye », peut-être, son refus des 4 dogmes mariaux catholiques*, à l’exception de la maternité divine et de la virginité.  

* Dogmes catholiques concernant Marie  : la virginité, la maternité divine, l’immaculée conception et l’Assomption. 

Ce Forum Catholique a pour objectif d'annoncer la Fin des Temps, de diffuser les Messages du Ciel et de dénoncer le Nouvel Ordre Mondial afin de préparer le Retour du Seigneur Jésus et d'accueillir Son Règne de Paix de Mille Ans !

TSV Marie À LUZ DE MARÍA 22 OCT 2023 le ciel sera illuminé à cause d’une comète priez le Saint Rosa

Viens, Seigneur Jésus ! --> ::  Messages du Ciel : Apparitions récentes et anciennes  ::  Luz de Maria (Argentine)

Priez pour les innocents du monde entier afin qu'ils ne soient pas torturés et ne deviennent pas le butin de la guerre. Vous serez choqués par la violence de ceux qui sont en guerre en dehors des pays en guerre : l'humanité subira des attentats.

Prenez au sérieux ce qui se passe, le terrorisme vous vise comme sa proie (2) sur toute la terre.

Enfants, le ciel sera illuminé à cause d’une comète ; priez le Saint Rosaire sans vous lasser.

L'eau, avec une plus grande force, apparaîtra soudainement, causant de graves dévastations, vous conduisant à l'horreur d'un moment à l'autre.

kriss3738 et saintjeanlagneau 2 aiment ce message

Viens, Seigneur Jésus !  ::  Messages du Ciel : Apparitions récentes et anciennes  ::  Luz de Maria (Argentine)

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Burkina Faso : la Vierge Marie serait apparue près d’une église

La Vierge Marie serait récemment apparue dans une maison près d’une église à Ouagadougou, capitale du Burkina Faso. Une nouvelle qui n’a pas manqué de faire couler l’encre de bon nombre d’internautes ainsi que les journaux locaux.

Lire aussi :  UNE ADOLESCENTE SURNOMMÉE « VIERGE MARIE » APRÈS ÊTRE TOMBÉE ENCEINTE SANS RAPPORTS SEXUELS

Une apparition de la sainte Vierge Marie a été découverte ce samedi 24 octobre 2020 à Ouagadougou. Selon les informations, cette dernière a fait son apparition au cœur d’une famille catholique située à 500 mètres de la paroisse Notre Dame du Rosaire de Kologh-naaba. En effet, il s’agirait d’une image attribuée à la sainte Vierge Marie qui est apparue sur un mur dans une maison à Ouagadougou. Tout est parti du samedi soir chez les Kargougou, une famille catholique de la place, qui a vu apparaitre une image sur le mur de leur maison qu’elle attribue à « l’apparition de la Vierge Marie sous les apparences de l’icône mariale », a écrit la presse lefaso dès ce matin. L’affaire va jusqu’à attirer la foule qui n’a pas hésité à voir la miraculeuse apparition de la Vierge Marie en la vénérant. « On a vu une image sur le mur. Cette image après avoir été vue par plusieurs personnes de la famille et de la Communauté Chrétienne de Base (CCB), on a dit qu’elle s’apparentait à celle de la vierge marie. Mais c’est encore difficile et trop tôt de confirmer. On attend la décision des autorités de l’église » a témoigné Gloria Kargougou, première personne de la famille ayant aperçu l’image sur le mur.

Lire aussi :  Mexique : Une statue de la vierge Marie pleure des larmes « d’huile d’olive »

Par ailleurs, la famille qui serait à l’honneur du miracle a annoncé que le curé de la paroisse d’à côté est passé et a surtout recommandé de patienter, le temps que l’église étudie l’authenticité mariale de l’image en question.

→ A LIRE AUSSI : Roch Kaboré : « On n’a jamais interdit à quelqu’un de rentrer au Burkina Faso »

→ A LIRE AUSSI : ACCUSÉE DE RESTER SILENCIEUSE FACE À LA CRISE ANGLOPHONE, BLANCHE BAILLY RÉAGIT

→ A LIRE AUSSI : “J’AI L’ARGENT… EN AMOUR, C’EST MOI QUI FIXE LES RÈGLES”, LOLO BEAUTÉ TAPE SEC

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A Lyon, une « Femme sans ombre » sous les feux de la psychanalyse

Mis en scène par Mariusz Trelinski, le rare chef-d’œuvre de Richard Strauss fait son entrée au répertoire de l’Opéra de Lyon, inaugurant la nouvelle saison lyrique de l’établissement.

Par Marie-Aude Roux (Lyon, Envoyée spéciale)

Temps de Lecture 3 min.

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Plus d’un siècle après sa création, en octobre 1919, à Vienne, plus de cinquante ans après sa première française au Théâtre municipal de Strasbourg, en 1965 , La Femme sans ombre, de Richard Strauss (1864-1949), entre enfin au répertoire de l’Opéra de Lyon, à qui elle offre une ouverture de saison ambitieuse et éclatante. La mise en scène a été confiée au cinéaste et directeur artistique de l’Opéra de Varsovie, Mariusz Trelinski, dont le travail visuel séduit, combinant beauté des lumières et vidéos immersives (peuplées de saisissants effets ondoyants et féeriques), simplicité ingénieuse de décors montés sur tournette (opposition entre le loft « impérial » et le sordide bric-à-brac des humains). Au centre, l’espace vierge d’un entre-deux monde fantasmé avec sa végétation tropicale, qui se dépouillera peu à peu de sa luxuriance.

Le conte symboliste orientalisant imaginé par l’écrivain Hugo von Hofmannsthal (1874-1929) relate l’histoire de la fille de Keikobad, le terrible Messager des Esprits. Attirée par les humains, elle est capturée au cours d’une chasse au faucon qui la livre au désir fou de l’Empereur, dont elle tombe amoureuse. Mais elle doit, pour devenir humaine et enfanter, posséder une ombre. C’est auprès de pauvres gens que le terrible marché se négocie, moyennant force séductions, artifices et sortilèges promettant richesses et luxure. Mais la Teinturière choisie pour céder son ombre est aimée de Barak, son époux, un homme bon à l’âme pure. Devant le désarroi du teinturier et le prix du sang à payer, l’Impératrice renonce et décide d’affronter seule son destin.

En inscrivant l’opéra dans une lecture résolument psychanalytique (la première scène est une tentative d’automutilation), comptable de la névrose d’une Impératrice stérile et solitaire, la mise en scène suit un cheminement qui éradique le merveilleux du mythe en le plaçant dans la perspective d’un mal de vivre hallucinogène ancré dans le réel. Quant à la femme de Barak, également en mal d’enfant et suicidaire, dépressive et insatisfaite, refusant avec aigreur l’acte sexuel et la procréation, elle se présente comme le double agissant de l’Impératrice.

Opulence et finesse

Cependant, pour habile qu’elle soit, cette projection dans les méandres de la psyché agit comme un solvant dramaturgique : le troisième acte semblera fastidieux. Embarqué par la magnificence de la musique de Strauss et l’épreuve d’humanisation de l’Impératrice, le spectateur se voit brutalement rappeler le mode glaçant de la thérapeutique par trois infirmières présentant verre et comprimé. Egalement sujettes à caution, la scène avec le faucon qui semble bien absconse et les apparitions tentatrices du Jeune Homme, petite frappe déhanchée en pantalon noir moulant et torse sculpté d’or, dont la préciosité frôle le ridicule. Sans parler du bruitage incongru, dans le style bande-son de thriller, qui souligne le moment crucial où l’Impératrice s’oppose à la tentation.

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Nigeria : Un prêtre partage des images de la vierge Marie qui serait apparue dans une église (photos)

Evaristus Bassey, un prêtre nigérian a partagé des photos de la « Vierge Marie » qui serait apparue à la paroisse St Charles Lwanga à Calabar, dans l’État de Cross Rivers.

Le père Evaristus a partagé des photos de la « Vierge Marie » et a déclaré que de nombreuses personnes, y compris des non-catholiques, ont « vu son image ».

LIRE AUSSI: Elle prend les photos de la vierge Marie apparut dans son bureau

« Le mercredi 22 juin 2022, la Sainte Vierge Marie est apparue dans l’une de nos paroisses de Calabar, St Charles Lwanga. Plus de 100 personnes en ont été témoins, même un pasteur protestant venu rendre visite à son cousin, le prêtre assistant.

Il a pris ces photos. Les rayons autour d’elle étaient trop lumineux pour une image claire. Elle s’est déplacée jusqu’au sanctuaire qui lui est dédié, puis a disparu. C’était étonnant, tout l’aura autour de la paroisse, ce soir-là. Elle n’a rien dit à personne. Mais je pense qu’elle est venue s’assurer de la présence de Dieu parmi nous. Même les rayons de lumière sur les lieux montraient qu’il se passait quelque chose. Que les prières de notre Sainte mère aident notre pays, le Nigeria. Amen », a-t-il écrit.